顾炎武，初名洚，字宁人，号亭林，江苏昆山人，我国明末清初杰出的爱国活动家和思想家，著有《日知录》等。

　　顾炎武在《日知录•夸毗》书中鲜明地表达了他针砭阿谀、澄清吏治的廉政思想，一针见血地揭露了当时社会佞谄谗媚的腐败风气，指出用花言巧语取媚于世之风正愈演愈烈，以至刚强制胜的正道一天天消亡，而那些佞谄小人，正如屈原所说，像油脂那样光滑，像熟皮那样柔软。面对佞谄之风，朝廷命官以怠缓随和处之，读书儒生以随俗浮沉对待，他们之所以无动于衷，只是为了想保全自己的既得利益。他们不知道，如果循行纵容主张，必将使举国之民皆变成谄媚小人，这样，他们自身以及国家都会不存在了。

　　顾炎武认为，礼义廉耻是治国的大纲，关系到国家的生死存亡。他对“行己有耻”的廉耻观有积极的解释，他在《与友人论学书》与《日知录•廉耻》中都阐述了这种思想，他认为：做人首先要知廉耻，“耻”就是不以自己破衣粗饭为“耻”，而是以别人不能受己恩惠为“耻”。“行己有耻”就是努力培养自己的德行，以使自己能够知道什么是羞耻。顾炎武把“德”的核心看作是耻，“知耻”，就应修德养才，去除私欲，如果有才无德，则缺少立人起码的“根基”，所以只有德才兼备，以身许国才能为天下百姓谋利益。顾炎武还把礼义廉耻看作立人治国大纲，认为它关系着国家危亡。即便是一般百姓，如果说他们不知廉俭羞耻而为所欲为，也会祸乱败亡，更何况身为国家大臣无所不为、无所不取，怎能不导致国家大乱呢？所以“耻”是礼义廉耻四者之中最为重要的。一个人之所以不清廉，乃至于违反礼义，做出种种不合乎道德的事情，原因在于不知羞耻。为官者不知廉耻，就会使国家蒙受灾难和耻辱。

来自：中国文化廉政集萃